بندري النحاسي
21-09-2007, 08:48 PM
خلال مرحلة منتصف عصر حكم هيان ( القرن التاسع والعاشر ) كان المقاتلون اليابانيون المعروفون الآن باسم الساموراي كانوا خدم من طبقة متدنية لعدد من النبلاء يعرفون باسم ( جيفي JIGE) ( الفلاحين ) أو يسمون ( يومي توري YUMITORI) ( الإقطاعيين ) .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
إن كلمة ساموراي في الأصل " الرجل الذي ينتظر الأوامر " وفي أواخر عصر هيان اصبح المحاربون يعرفون باسم بوشي (BUSHI) انه في هذا الوقت قد اعتنقوا البوذية والذي علمهم التعاطف مع خصومهم .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
وقد كان هذا سببا رئيسيا في الكثير من الأفكار عند البوشيدو والتي علمت المحاربين بان يبحثوا عن طرق تعينهم وتعين خصومهم على البقاء .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
ولقد استطاعت فئة المقاتلين تحقيق مكاسب سياسية لأول مرة في عصر كاماكورا ( 1192-1333 ) وذلك عندما سحبت السلطة من القصر الملكي في كيوتو لتصبح في يد الحكومة العسكرية في كاماكورا , في هذه الفترة قامت مجموعة من رؤساء القبائل بالقتال بجانب أفراد عائلتهم وشكلت مجموعة تسمى بالبومن وكان من ضمن البومن المعروفين مثل عائلة جنجي ، هايكي ، فوجي وارا ، كاشي بانا وعائلة اوتومو . كانت الفنون القتالية تستخدم في ساحات المعارك , وكان المحاربون قد طوروا أساليب خاصة بهم وكانت المهارات القتالية وفلسفتها يتم الحفاظ عليها كأسرار تنتقل من خلال الأسر كانت نهاية حكم فترة كاماكورا غير مستقرة فتارة كانت تميل إلى القتال المستمر ما بين القبائل المتنافسة .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
ولقد كانت مشاكل المدن معقدة خاصة عندما قام المغول بقيادة قبلاي خان بارسال قوات تهاجم اليابان مرتين خلال القرن الثالث عشر , ولقد كان رجال البوشي مان يصدون هذه الهجمات , ولكن كان الوضع الاقتصادي والسياسي لهذه المدن حساسا وضعيفا , ولقد كان العداء القديم يشتد في المدن حتى أدى ذلك إلى انقسام البيت الملكي إلى قسمين رئيسيين كل قسم يدعى انه هو الوريث الشرعي للحكم ولقد حاول أحد هذين القسمين أن يستعيد مكانته العالية التي كانت له في عصر حكم هيات .
ولكن هذه المحاولة باءت بالفشل حيث اصبح هناك محكمتين متعارضتين في الشمال كيوتو وفي الجنوب نارا , ولقد سميت هذه الفترة بفترة نان يوكوسشو ( فترة محاكم الشمال والجنوب من 1337- 1392 ) وكلا الإمبراطوريتين كان يحظى بتأييد عدد من المقاتلين مما أدى إلى استمرار القتال فيما بينهم .
وخلال فترة هيان وكاماكورا كان السلاح الرئيسي المستخدم هو الناغيناتا وسلاح الناغاماكي ( هو عبارة عن سلاح مع نصل طويل او شفرة طويلة مندمجة أو تجمع ما بين السيف والناغيناتا ) وفي فترة نان يوكوشوكان النوداتشي ( سيف طويل ويعرف أيضا بـ أوداتشي ) وياري ( الرمح ) هما السلاحان المستخدمان مع الأخذ في العلم أن أساليب القتال قد تغيرت خلال هذه الفترة .
انه خلال فترة موروماتشي من ( 1392- 1373 ) قد ظهرت أساليب مختلفة أو ما يسمى رويوغي كانت تدريس لأول مرة , ولكن هذه الفترة كانت فترة غير مستقرة فيها الكثير من الحروب ترأست فيها فترة مرحلة السنفوكو ( فترة الدول المحاربة ( 1476- 1568) بدأ الضعف في حكومة كميكاري وأخذ منافسوهم من الديامو ( وهم مجموعة من الإقطاعيين المحليين الذين يخدمون الشوغن ) الذين دخلوا في صراع على السلطة ضد الكاماكورا , ولقد كان من خصائص هذه الفترة تدمير التراث في الوقت الذي كان الديامو قد بدءوا في السيطرة على أمور الفن .
وعلى الرغم من أن ساموراي البوشي والذين كان عملهم الرئيسي هو القتال في الحروب ومن خلال هذه الفترة فلقد شعر بأن المقاتلين يجب أن يطوروا عنصر النقاء والإحساس وتقدير الجمال .
وعندما قلت الحروب وقل القتل بدأ المحاربون في الطموح والوصول إلى مستويات عالية من الإحساس بالجمال والموت والحياة ، هذا الإحساس قد أطلق عليه اسم " هانا " بمعنى " الوردة " .
وقد قامت فئة المحاربين بالدراسة المنهجية في اوشوبنكا ( مدرسة الثقافة ) والتي كانت موجودة في عند نبلاء الهيان والتي تم تطويرها من خلال عدد من مئات السنين .
ولقد قاموا بدراسة الأدب , الشعر ودراما نو ( والتي تسمى ساراجاكو في ذلك الوقت ) ومن خلال دراسة درامانو واغاني يوكو يوكو اصبح مقاتلو الساموراي يدرسون الغناء واصبح لديهم الشعور بالنظم والتوقيت , ومن خلال رقصة الشماي تعلموا جمال الحركة : هذه المهارات قد بذلوا جهدهم ليجعلوها خلال عملهم اليومي , ولقد قاموا بدراسة الفلسفة من خلال البوذية ، ميكيو ( البوذية القديمة ) وأيكيكيو ( كتاب شنغ الأول في التغيرات ) وهنا وقع الساموراي في تناقض فمن جهة هم يريدون النقاء ومرتبة النبلاء ومن الجانب الآخر يريدون القتال في ساحات القتال ، هذه هي الازدواجية ف طبيعية المحاربين .
وخلال هذه السنوات الطويلة من عدم الاستقرار في العصر الأوسط أصبح قريبا على أن يغلق وستمر فترة من السلام مع فترة إيدو ( 1600-1868) ولقد حصل ساموراي البوشي على المراتب العالية في الهرم الاجتماعي واصبحوا فخورين ونبلاء عسكريين فلقد كانوا مسؤولين عن المحافظة على السلام واصبحوا مسؤولين في الحكومة وخدم مدنيون .
وحتى في فترة السلام هذه فلقد قاموا بتطوير البوجتسو ( فنون قتالية ) وهو يوهو ( الخطط الاستراتيجية ) فعقلية الساموراي قد تطورت خلال مئات السنين من الحروب ولكنهم كانوا على علم بحدود القتال والالتحام الفردي ولقد كانوا حريصين على إبراز ومعرفة الفلسفة الموجودة في فنونهم القتالية التي تدربوها : " وبغض النظر عن حجمها لو أن دولة أرادت أن تقاتل لوحدها لفنت , ولكن في أيام السلام أنه من الخطورة نسيان أمور الحرب " ولقد حاولوا في فن البوجتسو أن يصلوا به إلى الكمال , فلقد وضعوا بثمانية عشر قسما في فنون القتال من ضمنها كن جتسو ( قتال السيف ) موجتسو ( قتال الرمح ) باجتسو ( ركوب الخيل ) كيوجتسو ( القوس ) ناغيناتاجتسو ( ) بوجتسو ( قتال العصا الطويلة ) أيما جتسو ( قتال السيف السريع ) شوريكن جتسو ( رمي السكين ) جوتي جتسو ( القبض على الخصم وتربيطه ) وهناك فنون أخرى , هذه الفنون الثمانية عشر تسمى أيضا بوجي جوهابان والتي تغطي الكثير من الأساليب والمبادئ المتطورة إلى مستويات عالية .
وتبعا لتعاليم كنفوشيوسي " الشخص الذي يريد أن يتعلم يجب أن يكون مهيئا للقتال وبناء عليه سيفوز بالتأكيد " ولهذا فلقد كانت الفنون القتالية تسجل مستويات ثقافية وأصبحت تحترم كأي مجال دراسي آخر .
إن فن البوجتسو لديه فلسفتان " أن يكون مؤثرا في أوقات الحروب ولكنه يكون مفيدا في أوقات السلام وتطوير شخصية الشخص وروحة , هذه هي روح البنبورويودو ( التي كانت تعتبر الفنون القتالية والأدب شيئان منفصلان ولكنهما مهمان جميعا ) وبنبو ايتاي والذي تعتبر الفنون القتالية والأدب شيئا واحدا ومتشابها .
إن روح البوشيدو هي الموت , إن جمال وجود المحارب هو استعداده لان يهب حياته في أي وقت , واستعداده الروحي والجسدي لان يتخذ الموقف المناسب لحل الأشكال الذي أمامه . ولذا فإن على الساموراي أن يكون مهذب الأخلاق وبطل في الفنون القتالية , ولكنه لا يكون قاتلا في الأوقات التي يكون فيها الخطر مفاجئا , فإنه يجب عليه أن ينظر إلى الأمور بعين ثاقبة .
إن تملك مثل هذه الروح والمجاهدة للحصول على الجمال ف الحياة والموت كل ذلك يعتبر شيئا أساسيا عند الساموراي بوشي والفنون القتالية التقليدية ككل .
تاريخ الأسلحة في الفنون القتالية اليابانية ( الكوبودو )
إن تاريخ الأسلحة في الفنون القتالية اليابانية طويل فمع السيوف مثل تسوروجي ( ذو الحدين القاطعين ) والكاتانا ( ذو الحافة القاطعة الواحدة ) واللذان يظهران في الأساطير اليابانية كما هو سجل في أعمالهم مثل الكوجيكي ( سجل لأحداث التاريخية 712) والنيهون شوكي ( سجل اليابان 720 ) هذه الأعمال التي ظهرت في القرن الثامن الميلادي كانت بمثابة الأعمال الأولى المسجلة لعصر الأساطير اليابانية والتي بنيت على قاعدة كبيرة من التقاليد القولية لسنين طويلة .
ومن خلال هذه الأعمال وتبعا لعصر الأساطير والآلهة في الجزر اليابانية التي كانت موصولة بالكثير من الآلهة كانوا يعيشون كمجموعات أسرية أو قبائل صغيرة كانت تتفاعل فيما بينها , ولقد قيل أن مجموعة منها كانت تستخدم الهوكو ( نوع قديم من أنواع الرماح ) ومن خلال قوة هذا السلاح استطاعت هذه المجموعات أن تجتمع وتأسس أمة صغيرة , ولقد هزمت هذه الأمة الصغيرة من قبل مجموعة مسلحة بالسيوف البرونزية ( تسروجي ) وكذلك الهوكو ( الرماح ) ونتج عن ذلك أمة كبيرة كانت تعرف باسم تسروجي نوكوني ( ارض السيف ) .
وقبل ظهور قبيلة أخرى يقودها الآلهة المحاربون تاكي ميكا زوتشي , نوميكو تو وفوتسونوشي نوميكوتو , واللذان كانا مسلحان بسيوف من الحديد كانت تسمى فوتسو نومي تاما نو تسوروغي ( سيوف القوة الروحية ) ولقد تقابلا مع اوكونونيشي نوميكوتو , ملك أتسوروغي نوكوني , على الشاطئ والذين عند تقابلهم غرسوا سيوفهم في التراب وقاموا بأمر الملك أن يسلم بلده إلى آلهة الشمس اما تراسوأومي نوكامي , ولقد دب الرعب في قلب الملك من قوة سيوفهم وتخلا عن أرضه , ويعتبر الآن الآلهة تاكي مي ميكا زوتشي وفو تسو نوشي هما الآن وما يزالان يعتبران حراس الفنون القتالية التقليدية .
كان الإمبراطور الأول في اليابان الحفيد الأكبر لآلهة الشمس أما تيراسوا اومي نوكامي , وكآلهة كان تطلق عليه تسمية كم يويما تو ويرابي نو ميكوتو , ولكن بعد أن أصبح إمبراطور عرف باسم جن موتينو , وقد قام بتوحيد الأمم الصغيرة في الجزر الجنوبية من كيوشو , ولقد تقدم كاميو ماتورابي بجيشه إلى مركز اليابان , ومع ذلك فلقد جوبه بمقاومة صعبة من الجيوش المحلية ومن أخيه الكبير سانونوميكوتو الذي قتل وبعد ذلك فقد مقاتلوه الإرادة للقتال وفي هذه اللحظة أعطى الآلهة تكاكاروجي نومي كوتو أعطاه فوتسو نومي تاما نو تسروغي التي كانت مملوكة أصلا من قبل تاكي ميكازوشي نومي كوتو مخبرا إياه أنها كانت هدية من الجنة وذلك لمساعدته على الفوز , وعندما قام كاميو ياما تورابي بسحب سيفه هو وجنوده شعر جنوده بتلك القوة التي تخرج منه والتي أعطتهم الثقة والقوة مرة أخرى , وذلك كان الفوز لهم وأصبح كاميوياما ترابي أصبح الإمبراطور جن مو 1600قبل الميلاد
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
إن كلمة ساموراي في الأصل " الرجل الذي ينتظر الأوامر " وفي أواخر عصر هيان اصبح المحاربون يعرفون باسم بوشي (BUSHI) انه في هذا الوقت قد اعتنقوا البوذية والذي علمهم التعاطف مع خصومهم .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
وقد كان هذا سببا رئيسيا في الكثير من الأفكار عند البوشيدو والتي علمت المحاربين بان يبحثوا عن طرق تعينهم وتعين خصومهم على البقاء .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
ولقد استطاعت فئة المقاتلين تحقيق مكاسب سياسية لأول مرة في عصر كاماكورا ( 1192-1333 ) وذلك عندما سحبت السلطة من القصر الملكي في كيوتو لتصبح في يد الحكومة العسكرية في كاماكورا , في هذه الفترة قامت مجموعة من رؤساء القبائل بالقتال بجانب أفراد عائلتهم وشكلت مجموعة تسمى بالبومن وكان من ضمن البومن المعروفين مثل عائلة جنجي ، هايكي ، فوجي وارا ، كاشي بانا وعائلة اوتومو . كانت الفنون القتالية تستخدم في ساحات المعارك , وكان المحاربون قد طوروا أساليب خاصة بهم وكانت المهارات القتالية وفلسفتها يتم الحفاظ عليها كأسرار تنتقل من خلال الأسر كانت نهاية حكم فترة كاماكورا غير مستقرة فتارة كانت تميل إلى القتال المستمر ما بين القبائل المتنافسة .
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
ولقد كانت مشاكل المدن معقدة خاصة عندما قام المغول بقيادة قبلاي خان بارسال قوات تهاجم اليابان مرتين خلال القرن الثالث عشر , ولقد كان رجال البوشي مان يصدون هذه الهجمات , ولكن كان الوضع الاقتصادي والسياسي لهذه المدن حساسا وضعيفا , ولقد كان العداء القديم يشتد في المدن حتى أدى ذلك إلى انقسام البيت الملكي إلى قسمين رئيسيين كل قسم يدعى انه هو الوريث الشرعي للحكم ولقد حاول أحد هذين القسمين أن يستعيد مكانته العالية التي كانت له في عصر حكم هيات .
ولكن هذه المحاولة باءت بالفشل حيث اصبح هناك محكمتين متعارضتين في الشمال كيوتو وفي الجنوب نارا , ولقد سميت هذه الفترة بفترة نان يوكوسشو ( فترة محاكم الشمال والجنوب من 1337- 1392 ) وكلا الإمبراطوريتين كان يحظى بتأييد عدد من المقاتلين مما أدى إلى استمرار القتال فيما بينهم .
وخلال فترة هيان وكاماكورا كان السلاح الرئيسي المستخدم هو الناغيناتا وسلاح الناغاماكي ( هو عبارة عن سلاح مع نصل طويل او شفرة طويلة مندمجة أو تجمع ما بين السيف والناغيناتا ) وفي فترة نان يوكوشوكان النوداتشي ( سيف طويل ويعرف أيضا بـ أوداتشي ) وياري ( الرمح ) هما السلاحان المستخدمان مع الأخذ في العلم أن أساليب القتال قد تغيرت خلال هذه الفترة .
انه خلال فترة موروماتشي من ( 1392- 1373 ) قد ظهرت أساليب مختلفة أو ما يسمى رويوغي كانت تدريس لأول مرة , ولكن هذه الفترة كانت فترة غير مستقرة فيها الكثير من الحروب ترأست فيها فترة مرحلة السنفوكو ( فترة الدول المحاربة ( 1476- 1568) بدأ الضعف في حكومة كميكاري وأخذ منافسوهم من الديامو ( وهم مجموعة من الإقطاعيين المحليين الذين يخدمون الشوغن ) الذين دخلوا في صراع على السلطة ضد الكاماكورا , ولقد كان من خصائص هذه الفترة تدمير التراث في الوقت الذي كان الديامو قد بدءوا في السيطرة على أمور الفن .
وعلى الرغم من أن ساموراي البوشي والذين كان عملهم الرئيسي هو القتال في الحروب ومن خلال هذه الفترة فلقد شعر بأن المقاتلين يجب أن يطوروا عنصر النقاء والإحساس وتقدير الجمال .
وعندما قلت الحروب وقل القتل بدأ المحاربون في الطموح والوصول إلى مستويات عالية من الإحساس بالجمال والموت والحياة ، هذا الإحساس قد أطلق عليه اسم " هانا " بمعنى " الوردة " .
وقد قامت فئة المحاربين بالدراسة المنهجية في اوشوبنكا ( مدرسة الثقافة ) والتي كانت موجودة في عند نبلاء الهيان والتي تم تطويرها من خلال عدد من مئات السنين .
ولقد قاموا بدراسة الأدب , الشعر ودراما نو ( والتي تسمى ساراجاكو في ذلك الوقت ) ومن خلال دراسة درامانو واغاني يوكو يوكو اصبح مقاتلو الساموراي يدرسون الغناء واصبح لديهم الشعور بالنظم والتوقيت , ومن خلال رقصة الشماي تعلموا جمال الحركة : هذه المهارات قد بذلوا جهدهم ليجعلوها خلال عملهم اليومي , ولقد قاموا بدراسة الفلسفة من خلال البوذية ، ميكيو ( البوذية القديمة ) وأيكيكيو ( كتاب شنغ الأول في التغيرات ) وهنا وقع الساموراي في تناقض فمن جهة هم يريدون النقاء ومرتبة النبلاء ومن الجانب الآخر يريدون القتال في ساحات القتال ، هذه هي الازدواجية ف طبيعية المحاربين .
وخلال هذه السنوات الطويلة من عدم الاستقرار في العصر الأوسط أصبح قريبا على أن يغلق وستمر فترة من السلام مع فترة إيدو ( 1600-1868) ولقد حصل ساموراي البوشي على المراتب العالية في الهرم الاجتماعي واصبحوا فخورين ونبلاء عسكريين فلقد كانوا مسؤولين عن المحافظة على السلام واصبحوا مسؤولين في الحكومة وخدم مدنيون .
وحتى في فترة السلام هذه فلقد قاموا بتطوير البوجتسو ( فنون قتالية ) وهو يوهو ( الخطط الاستراتيجية ) فعقلية الساموراي قد تطورت خلال مئات السنين من الحروب ولكنهم كانوا على علم بحدود القتال والالتحام الفردي ولقد كانوا حريصين على إبراز ومعرفة الفلسفة الموجودة في فنونهم القتالية التي تدربوها : " وبغض النظر عن حجمها لو أن دولة أرادت أن تقاتل لوحدها لفنت , ولكن في أيام السلام أنه من الخطورة نسيان أمور الحرب " ولقد حاولوا في فن البوجتسو أن يصلوا به إلى الكمال , فلقد وضعوا بثمانية عشر قسما في فنون القتال من ضمنها كن جتسو ( قتال السيف ) موجتسو ( قتال الرمح ) باجتسو ( ركوب الخيل ) كيوجتسو ( القوس ) ناغيناتاجتسو ( ) بوجتسو ( قتال العصا الطويلة ) أيما جتسو ( قتال السيف السريع ) شوريكن جتسو ( رمي السكين ) جوتي جتسو ( القبض على الخصم وتربيطه ) وهناك فنون أخرى , هذه الفنون الثمانية عشر تسمى أيضا بوجي جوهابان والتي تغطي الكثير من الأساليب والمبادئ المتطورة إلى مستويات عالية .
وتبعا لتعاليم كنفوشيوسي " الشخص الذي يريد أن يتعلم يجب أن يكون مهيئا للقتال وبناء عليه سيفوز بالتأكيد " ولهذا فلقد كانت الفنون القتالية تسجل مستويات ثقافية وأصبحت تحترم كأي مجال دراسي آخر .
إن فن البوجتسو لديه فلسفتان " أن يكون مؤثرا في أوقات الحروب ولكنه يكون مفيدا في أوقات السلام وتطوير شخصية الشخص وروحة , هذه هي روح البنبورويودو ( التي كانت تعتبر الفنون القتالية والأدب شيئان منفصلان ولكنهما مهمان جميعا ) وبنبو ايتاي والذي تعتبر الفنون القتالية والأدب شيئا واحدا ومتشابها .
إن روح البوشيدو هي الموت , إن جمال وجود المحارب هو استعداده لان يهب حياته في أي وقت , واستعداده الروحي والجسدي لان يتخذ الموقف المناسب لحل الأشكال الذي أمامه . ولذا فإن على الساموراي أن يكون مهذب الأخلاق وبطل في الفنون القتالية , ولكنه لا يكون قاتلا في الأوقات التي يكون فيها الخطر مفاجئا , فإنه يجب عليه أن ينظر إلى الأمور بعين ثاقبة .
إن تملك مثل هذه الروح والمجاهدة للحصول على الجمال ف الحياة والموت كل ذلك يعتبر شيئا أساسيا عند الساموراي بوشي والفنون القتالية التقليدية ككل .
تاريخ الأسلحة في الفنون القتالية اليابانية ( الكوبودو )
إن تاريخ الأسلحة في الفنون القتالية اليابانية طويل فمع السيوف مثل تسوروجي ( ذو الحدين القاطعين ) والكاتانا ( ذو الحافة القاطعة الواحدة ) واللذان يظهران في الأساطير اليابانية كما هو سجل في أعمالهم مثل الكوجيكي ( سجل لأحداث التاريخية 712) والنيهون شوكي ( سجل اليابان 720 ) هذه الأعمال التي ظهرت في القرن الثامن الميلادي كانت بمثابة الأعمال الأولى المسجلة لعصر الأساطير اليابانية والتي بنيت على قاعدة كبيرة من التقاليد القولية لسنين طويلة .
ومن خلال هذه الأعمال وتبعا لعصر الأساطير والآلهة في الجزر اليابانية التي كانت موصولة بالكثير من الآلهة كانوا يعيشون كمجموعات أسرية أو قبائل صغيرة كانت تتفاعل فيما بينها , ولقد قيل أن مجموعة منها كانت تستخدم الهوكو ( نوع قديم من أنواع الرماح ) ومن خلال قوة هذا السلاح استطاعت هذه المجموعات أن تجتمع وتأسس أمة صغيرة , ولقد هزمت هذه الأمة الصغيرة من قبل مجموعة مسلحة بالسيوف البرونزية ( تسروجي ) وكذلك الهوكو ( الرماح ) ونتج عن ذلك أمة كبيرة كانت تعرف باسم تسروجي نوكوني ( ارض السيف ) .
وقبل ظهور قبيلة أخرى يقودها الآلهة المحاربون تاكي ميكا زوتشي , نوميكو تو وفوتسونوشي نوميكوتو , واللذان كانا مسلحان بسيوف من الحديد كانت تسمى فوتسو نومي تاما نو تسوروغي ( سيوف القوة الروحية ) ولقد تقابلا مع اوكونونيشي نوميكوتو , ملك أتسوروغي نوكوني , على الشاطئ والذين عند تقابلهم غرسوا سيوفهم في التراب وقاموا بأمر الملك أن يسلم بلده إلى آلهة الشمس اما تراسوأومي نوكامي , ولقد دب الرعب في قلب الملك من قوة سيوفهم وتخلا عن أرضه , ويعتبر الآن الآلهة تاكي مي ميكا زوتشي وفو تسو نوشي هما الآن وما يزالان يعتبران حراس الفنون القتالية التقليدية .
كان الإمبراطور الأول في اليابان الحفيد الأكبر لآلهة الشمس أما تيراسوا اومي نوكامي , وكآلهة كان تطلق عليه تسمية كم يويما تو ويرابي نو ميكوتو , ولكن بعد أن أصبح إمبراطور عرف باسم جن موتينو , وقد قام بتوحيد الأمم الصغيرة في الجزر الجنوبية من كيوشو , ولقد تقدم كاميو ماتورابي بجيشه إلى مركز اليابان , ومع ذلك فلقد جوبه بمقاومة صعبة من الجيوش المحلية ومن أخيه الكبير سانونوميكوتو الذي قتل وبعد ذلك فقد مقاتلوه الإرادة للقتال وفي هذه اللحظة أعطى الآلهة تكاكاروجي نومي كوتو أعطاه فوتسو نومي تاما نو تسروغي التي كانت مملوكة أصلا من قبل تاكي ميكازوشي نومي كوتو مخبرا إياه أنها كانت هدية من الجنة وذلك لمساعدته على الفوز , وعندما قام كاميو ياما تورابي بسحب سيفه هو وجنوده شعر جنوده بتلك القوة التي تخرج منه والتي أعطتهم الثقة والقوة مرة أخرى , وذلك كان الفوز لهم وأصبح كاميوياما ترابي أصبح الإمبراطور جن مو 1600قبل الميلاد