بندري النحاسي
21-09-2007, 09:36 PM
تختلط في أذهان الكثيرين الحقيقة بالخيال لدى سماعهم حديثاً ما عن بوذا، والبوذية. غير أن الذي لا يعرفه الكثيرون أن بوذا لقب وليس اسماً وهو يعني "الواحد المتنوّر" وقد أطلقت هذه التسمية على الكثيرين الذين وصلوا إلى التنوّر. ومؤسس البوذية رجل يدعى شاكيموني لا يعلم أحد بالضبط كم سنة عاش، فالمعلومات المتوفرة عن حياته ضئيلة جداً، لكن المصادر القليلة التي وصلت إلينا تروي بعضاً من سيرته، وينبغي في البدء الإشارة إلى أسمائه المتعددة، وشاكوسون هو الاسم الذي يعرف به في اليابان، وقد دعي في الهند "بوذا" ومن هذا اللقب اشتقت تسميته البوذية. وقد ورد في الكتب المقدسة الباكرة أنه يعرف باسم (البوذا غوتمة) ويعتقد أن غوتمه هو اسمه العائلي. وتروي الكتب المقدسة إن طبيعته الحساسة كانت جلية في تلك الأسئلة الوجودية الكبرى التي كان يطرحها عن الموت والمرض والشيخوخة.
أما مظهره الجسدي فقد ذكر أنه "وهب اثنين وثلاثين ملمحاً مميزاً وثمانين ميزة جسدية، تلك الملامح الجسدية تتضمن أصابع بالغة الطول، وذراعين يصلان إلى الركبتين، وأربعين سناً وغير ذلك من الميزات.
وتروي السير أنه كان في التاسعة عشرة عندما قرر أن يغادر منزل أبيه ويلتحق بالحياة الدينية، فخرج إلى العالم بحثاً عن النور لكنه لم يجد مبتغاه لدى الحكيمين البرهمانيين اللذين درس عليهما، فغادرهما ليمارس أعمال التقشف على طريقته، لكنه أدرك أن هذا لن يقضي به إلى الانعتاق فجلس تحت شجرة تين في غابة بالقرب من (بودغايا) واستغرق في تأمل عميق. وهناك وصل إلى التنور.
ومؤلف هذا الكتاب وهو مفكر ياباني وأحد أعضاء الموسوعة البوذية اليابانية، يقدم عبر سيرة البوذا المفسرة صورة حقيقية للبوذا وتعاليمها ولشخصية شاكيموني، الذي تدور تعاليمه على ضرورة اكتشاف حقيقة الذْهرَمْةَ، أو القانون وهي المبادئ الأزلية التي تتجاوز حدود الزمان والمكان. فيقدم تعريفاً بشاكيموني الشاب وسنوات التقشف التي عاشها قبل أن يبلغ مرتبة البوذا أو التنور. ثم يشير إلى تلاميذ البوذا وتطور المنظمة، وإدارتها قبل أن ينتقل إلى الحديث عن الدخول في النرفانة.
وقد عمد المترجم إلى تزويد الكتاب بمسرد للمصطلحات التي وردت في الكتاب والذي وضعه المترجم الإنكليزي الأستاذ بيرتون واطسون وقام بترجمة الشروح من الإنكليزية إلى العربية وكتابة ألفاظ الكلمات الأجنبية بالحروف العربية.
الناشر:
يحتوي هذا الكتاب على: شاكيموني الشاب: أسماءه, الوضع التاريخي, سنواته الباكرة. الانطلاق الكبير, المجتمع الزهدي والهندي, نشوء ثقافة جديدة. سنوات التقشف, اللقاء مع الملك بمبساره, ممارسة أعمال التقشف. التنور, بود غايا, ما التنور, قانون السببية. شاكيموني المعلم, القرار بنشر القانون, تلامذة شاكيموني. جماعة التلاميذ, شاربترة ومودغلياينه, سدته, آننده. تطور المنظمة, التلامذة الرئيسون الآخرون, إدارة المنظمة. الدخول في النرفانة, أحداث شاكيموني الختامية الحزينة, الرحلة الأخيرة, برنفانة. وفي نهاية الكتاب مسرد بالمصطلحات الأجنبية وحاشية حول الوجود العشر.
شبه منقول
اخوكم
صالح البندري
أما مظهره الجسدي فقد ذكر أنه "وهب اثنين وثلاثين ملمحاً مميزاً وثمانين ميزة جسدية، تلك الملامح الجسدية تتضمن أصابع بالغة الطول، وذراعين يصلان إلى الركبتين، وأربعين سناً وغير ذلك من الميزات.
وتروي السير أنه كان في التاسعة عشرة عندما قرر أن يغادر منزل أبيه ويلتحق بالحياة الدينية، فخرج إلى العالم بحثاً عن النور لكنه لم يجد مبتغاه لدى الحكيمين البرهمانيين اللذين درس عليهما، فغادرهما ليمارس أعمال التقشف على طريقته، لكنه أدرك أن هذا لن يقضي به إلى الانعتاق فجلس تحت شجرة تين في غابة بالقرب من (بودغايا) واستغرق في تأمل عميق. وهناك وصل إلى التنور.
ومؤلف هذا الكتاب وهو مفكر ياباني وأحد أعضاء الموسوعة البوذية اليابانية، يقدم عبر سيرة البوذا المفسرة صورة حقيقية للبوذا وتعاليمها ولشخصية شاكيموني، الذي تدور تعاليمه على ضرورة اكتشاف حقيقة الذْهرَمْةَ، أو القانون وهي المبادئ الأزلية التي تتجاوز حدود الزمان والمكان. فيقدم تعريفاً بشاكيموني الشاب وسنوات التقشف التي عاشها قبل أن يبلغ مرتبة البوذا أو التنور. ثم يشير إلى تلاميذ البوذا وتطور المنظمة، وإدارتها قبل أن ينتقل إلى الحديث عن الدخول في النرفانة.
وقد عمد المترجم إلى تزويد الكتاب بمسرد للمصطلحات التي وردت في الكتاب والذي وضعه المترجم الإنكليزي الأستاذ بيرتون واطسون وقام بترجمة الشروح من الإنكليزية إلى العربية وكتابة ألفاظ الكلمات الأجنبية بالحروف العربية.
الناشر:
يحتوي هذا الكتاب على: شاكيموني الشاب: أسماءه, الوضع التاريخي, سنواته الباكرة. الانطلاق الكبير, المجتمع الزهدي والهندي, نشوء ثقافة جديدة. سنوات التقشف, اللقاء مع الملك بمبساره, ممارسة أعمال التقشف. التنور, بود غايا, ما التنور, قانون السببية. شاكيموني المعلم, القرار بنشر القانون, تلامذة شاكيموني. جماعة التلاميذ, شاربترة ومودغلياينه, سدته, آننده. تطور المنظمة, التلامذة الرئيسون الآخرون, إدارة المنظمة. الدخول في النرفانة, أحداث شاكيموني الختامية الحزينة, الرحلة الأخيرة, برنفانة. وفي نهاية الكتاب مسرد بالمصطلحات الأجنبية وحاشية حول الوجود العشر.
شبه منقول
اخوكم
صالح البندري